請幫我解答國文題目21-40
２１（ ）元代散曲作家
作品最多的首推：Ａ關漢卿 Ｂ馬致遠 Ｃ白樸 Ｄ張可久。
２２（ ）下列【作品／作者】的組合
何者錯誤？Ａ梧桐雨／白樸 Ｂ漢宮秋／馬致遠 Ｃ西廂記／鄭光祖 Ｄ竇娥冤／關漢卿。
２３（ ）下列敘述何者錯誤？Ａ曲本於詞
而不盡取材於詞 Ｂ〈蘭陵王入陣曲〉為後世戲曲之根源 Ｃ套曲皆不可轉韻 Ｄ曲無入聲字。
２４（ ）「南畝耕
東山臥」引用誰的典故？Ａ陶淵明 Ｂ王羲之 Ｃ諸葛亮 Ｄ謝安。
２５（ ）下列何字未使用轉品？Ａ晉「軍」函陵 Ｂ朝「濟」而夕設版 Ｃ越國以「鄙」遠 Ｄ秦「軍」氾南。
子曰：「鬼神之為德
其盛矣乎！
視之而弗見
聽之而弗聞
體物而不可遺。
使天下之人
齋明盛服
以承祭祀
洋洋乎如在其上
如在其左右。
詩曰：『神之格思
不可度思
矧可射思。
』夫微之顯
誠之不可揜如此夫！
」（中庸16）２６（ ）鬼神之為德：Ａ鬼神魂靈的品格 Ｂ陰陽二氣的德澤 Ｃ鬼神魂靈的恩德 Ｄ陰陽二氣的性情靈效。
２７（ ）視之而弗見：Ａ想看祂而祂不同意接見 Ｂ去看祂而祂拒絕見面 Ｃ看不見祂的形象 Ｄ看不到祂出現。
２８（ ）聽之而弗聞：Ａ聽祂而不去聞祂 Ｂ聽祂而沒有聲音 Ｃ聽到祂而裝作充耳不聞 Ｄ聽祂去
不加聞問。
２９（ ）體物而不可遺：Ａ為萬物之體所不可或缺 Ｂ體念萬物
不可遺漏 Ｃ體念萬物
不可遺忘 Ｄ構造萬物
不可遺漏。
３０（ ）齋明盛服：Ａ一齊穿著鮮明華服 Ｂ戒飲潔身
嚴整服裝 Ｃ整齊鮮明之服裝 Ｄ劃一亮麗的美衣。
３１（ ）以承祭祀：Ａ以便承受祭祀任務 Ｂ用以承擔祭祀責任 Ｃ去舉行祭祀 Ｄ以便繼承祭祀義務
代代不絕。
３２（ ）洋洋乎：Ａ汪洋浩渺 Ｂ舒徐貌 Ｃ得意忘形 Ｄ流動充滿。
３３（ ）神之格思：Ａ神靈來臨 Ｂ神靈的思想方法 Ｃ神的規格思想 Ｄ神的格律觀念。
３４（ ）不可度思：Ａ不可測量 Ｂ在於忖測 Ｃ難以想念 Ｄ不可過度玄思。
３５（ ）矧可射思：Ａ怎可有投射之意 Ｂ也可考慮射策 Ｃ何可厭惡怠忽 Ｄ怎可想去射策。
古者
事業不二
利祿不兼
然後諸業不相遠
而貧富不相懸也。
夫乘爵祿以謙讓者
名不可勝舉也；因權勢以求利者
入不可勝數也。
食湖池
管山海
芻蕘者不能與之爭澤
商賈不能與之爭利。
子貢以布衣致之
而孔子非之
況以勢位求之者乎？故古者大夫思其仁義以充其位
不為權利以充其私也。
（桓寬《鹽鐵論》）３６（ ）文中「事業不二
利祿不兼」
意思是：Ａ官員宜專心事業
不在乎賺錢 Ｂ人民只從事一種職業
不兼取兩份收入 Ｃ官民專心事業
追求最高利潤 Ｄ官民各務本業
不得政商兩棲。
３７（ ）文中「思其仁義以充其位
不為權利以充其私也」
與下列選項何者接近：Ａ人人為我
我為人人 Ｂ盡忠職守
不謀私利 Ｃ涵養須用敬
進學在致知 Ｄ為天地立心
為生民立命。
３８（ ）文中「芻蕘者」
是指：Ａ生產者 Ｂ消費者 Ｃ管理者 Ｄ仲介者。
你我相遇於風中／彼此用手掌／小心翼翼地將這段相逢／呵護成唯一的序／早在遙遠的三千年前／便寫入〈蒹葭〉的傳說裡／如今／風翻開的每一頁／都不可圈點／是孤本
且永遠絕版（許悔之〈絕版〉）３９（ ）請問此詩從頭至尾用什麼事物來譬擬愛情：Ａ風 Ｂ書 Ｃ傳說 Ｄ筆。
４０（ ）所謂「呵護成唯一的序」
指的是什麼：Ａ愛情的開始 Ｂ愛情的結束 Ｃ兩人的嗜好 Ｄ兩人的定情物。
２１（Ｄ）（Ａ）「關漢卿」以雜劇的成就最大
一生寫了60多種
今存18種
最著名的有《竇娥冤》；也寫了不少歷史劇
如：《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今在小令40多首、套數10多首。
（Ｂ）「馬致遠」的作品以反映退隱山林的田園題材為多
風格兼有豪放、清逸的特點。
有描述王昭君傳說的《漢宮秋》以及《任風子》等。
並無紀錄有多少作品傳世。
（Ｃ）「白樸」的詞流傳至今一百餘首
大多以詠物與應酬為主；其作品歌詞典雅
屬於文采派。
雜劇有16種：《絕纓會》、《趕江江》、《東牆記》、《梁山伯》、《賺蘭亭》、《銀箏怨》、《斬白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宮》、《崔護謁漿》、《錢塘夢》、《高祖歸莊》、《鳳皇船》、《牆頭馬上》、《流紅葉》、《箭射雙雕》。
散曲有《天籟集摭遺》一卷
收其小令三十七首
套曲四套。
（Ｄ）「張可久」存世作品現存小令855首
套曲9首
數量為有元之冠
有《小山樂府》行世。
２２（Ｃ）（Ｃ）西廂記作者為元代作家「王實甫」。
西廂記的故事題材最早來自唐代詩人元稹所寫的傳奇《會真記》（又名《鶯鶯傳》）
描寫他自己「以張生自寓
述其親歷之境」。
講述他在「有僧舍曰普救寺」中
和一美麗女子「天之所命尤物」名「鶯鶯」邂逅
但「始亂之
終棄之」
認為自己「善補過」
「智者不為
為之者不惑」。
２３（Ｂ）（Ｂ）「邙山大戰」使蘭陵王聲名遠揚
皇帝加封他為尚書令
將士們創作了《蘭陵王入陣曲》在皇帝舉行的宴會上表演
武士頭戴面具
扮作高肅指揮、進擊、刺殺之狀
甚是雄壯。
這種頭戴面具、載歌載舞的形式
後被戲劇引用
並逐漸傳遍全國。
蘭陵王也被視為戲劇臉譜的開山鼻祖
蘭陵王面具對後世戲曲人物臉部造型影響很大。
２４（Ａ）（Ｄ）（Ａ）（Ｄ）「南畝耕
東山臥」文字形式上是對偶
而「南畝耕」暗用陶淵明《歸園田居》︰「開荒南野際
守拙歸園田」詩句
而「東山臥」則用東晉謝安辭官後隱居於東山之典故
雖同屬運用典故
其分別為前者之修辭方式屬「暗用語典」
後者「明用事典」。
２５（Ｂ）（Ａ）由名詞轉為動詞：駐紮、屯兵。
（Ｂ）本來就為動詞：救助。
（Ｃ）由形容詞轉為動詞：把
