宜蘭水教堂

梁皇寶懺..沙門.龍華派誦持的科儀有何不同?請入內研討

梁皇寶懺..沙門.龍華派誦持的科儀有何不同?如.藥師懺法中..備三份水(茶)分上.中.下卷 持香點淨三次敬茶(水)..依行懺用途可供使用... 那不知梁皇寶懺中..沙門.龍華派誦持的科儀有何不同?.可否有師兄師姐大師們不吝指導.簡單厄要的說明一番.供學習參考..萬分感恩....
《梁皇寶懺》是南朝梁武帝為度皇后郗氏脫去蟒蛇身、得生天界

奉請寶誌禪師及多位禪師所作；齋天則是隋代天台宗智者大師依《金光明經》制定《金光明懺法》延續至今；普佛內容為禮敬諸佛、懺除業障、供養三寶、祈求福慧。

這些懺法

都是歷史悠久的漢傳佛教傳統

超度功德廣大無邊

彰顯水陸法會的核心意義。

法會除了為生者消災、亡者超薦

更重要的是自己在身、口、意三業清淨下

發露懺悔

當下即得利益

因此即使拜得滿身大汗、全身酸痛

內心卻是無限法喜。

8/3~8/9 農禪寺舉行一年一度的梁皇寶懺 邀約您一起精進~ 【學佛入門指引】 梁皇寶懺──發露懺悔

滌清業障文字優美的《梁皇寶懺》

擁有懺中之王的美稱。

全書共十卷

是一部綜合性的佛經

內容說明各種罪過可能發生的果報

更揭示眾生罪業產生的原因

期使眾生部再造作種種的業因。

梁皇寶懺是所有懺法中最殊勝的

感應也是最大的。

拜懺時

只要人們心意誠敬

就會有許多靈界眾生及護法龍天

來到法會現場共修。

故參加梁皇寶懺應誠心

生起懺悔心。

如果以虔誠懇切的心來拜懺

就能夠把這一分功德

迴向給自己的往生親人

讓他們共得利益。

梁皇寶懺法會舉辦的時間一般為五至七天。

誦懺文時

以站立為主

遇到佛菩薩聖號時

則一聖號一禮拜

因此

全程參加需要相當的體力

然而

只要運用禪修的方法

放鬆身心

專注禮拜

則七天下來

同樣能獲得身心的平穩和安定。

李惠雲 梁皇寶懺悟人生 ◎陳常貞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 午后靜謐的安和分院

李惠雲師姊清亮的身影充滿著朝氣與活力

學佛精進的她目前是法鼓山榮譽董事

也是農禪寺梁皇寶懺每年的功德主。

李師姊從小在宜蘭雷音寺附近長大

因此一到假日

她常會去上佛學兒童班

聽了許多佛教故事

也學會念佛、＜往生咒＞、＜讚佛偈＞

種下親近佛法的因緣

一直到十三、四歲那時搬家

而暫時中止。

沒有想到

大約二十年前

自己的妹妺在農禪寺出家

為了就近探望而開始親近農禪寺。

當時農禪寺舉辦大型法會的因緣尚未具足

而每年固定參加梁皇寶懺的她

在民國八十六年農禪寺首次舉辦的梁皇寶懺期間

感受到一種格外莊嚴、整齊與殊勝的氛圍

從此她對自己說：「有生之年

每年農禪寺舉辦的梁皇寶懺

我都要來參加。

」 師姊說

農禪寺的梁皇寶懺雖然參加的人非常的多

但會場卻保有一份寧靜

在這樣的氛圍下

一進入會場

會讓人很自然地升起恭敬心

同時放下世俗一切

完全投入在莊嚴的法會。

相較於古人為了拜懺

必須千里迢迢跋山涉水

才能達到目的

她感恩地說到

現在的自己卻能輕而易舉地參加

覺得自己真的很有福報。

尤其

懺文中典雅智慧的經句

讓她非常感動及敬佩

而其中有關因果的義理

讓她對此生的遭遇

不僅能釋懷並拋掉心結

雖然過程中帶來些許刺痛

卻對人生態度的轉化

幫助極大。

「因緣是不會等人的！

」現在的她深刻體驗到這句話的意義

因此她非常珍惜每年農禪寺舉辦梁皇寶懺的因緣

也很歡喜當功德主

從中體會「有施有得」的價值。

她甚至認為自己做的少

反而得到的更多

甚至得比施還多

因為許多的助緣都在過程中一一聚集

讓她非常感恩。

因此

幾年下來

當農禪寺梁皇寶懺最後一天放完燄口

她都會很高興地跟其他功德主互道珍重、互相勉勵：明年再來！

我是 龍華後裔 背祖罪人 ! 家族中 我是第一個 真正皈依三寶的人 念佛預知時至的奶奶往生後 吃齋是唯一修行 誦經是經濟來源 我從此脫離 我皈依念佛---- 絕不趕經懺 假的金融卡---- 是沒用的

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參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508101500043如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！